Coleccion de arte

«Una alfombra roja nos invita a entrar, recorriendo su superficie, hasta culminar en una pieza escultórica, en un vestido. En este momento, el espectador toma consciencia de aquello que está pisando y cuestiona su actitud, hasta el momento legitimada por el concepto “alfombra”, disposición que mayoritariamente cambia.

A pesar de la obvia ausencia de materialidad corpórea, propongo en esta instalación una reflexión acerca de la asociación de la mujer con el cuerpo. Debatiendo el modelo de feminidad construido desde la frivolidad, la búsqueda de la belleza, el sometimiento a las modas y el culto al físico. 

El punto álgido de la crítica enfila en línea recta hacia la imagen de la mujer desde los medios de comunicación, una publicidad inmersa en un contexto actual, que “objetualiza” al sujeto femenino, y promueve la mercantilización del físico, de la imagen donde se perfilan nuevos valores para la afirmación personal.

Erotismo, nobleza, aura aristocrática, sensualidad, éxito, evento, feminidad, barroquismo histórico que todavía reside latente en una sociedad contemporánea, ansiosa de ostentación, la alfombra carmesí, rojo profundo, discurre plena simbología. 

Y este color, no hace más que enfatizar este vínculo con la tradición, que desde una clave historicista, denota religión y poder noble, evidenciado en la ornamental indumentaria, banderas y emblemas históricos, y fastuosos envoltorios burgueses.

La alfombra resumen en sí misma la morada con su carácter sagrado, ceremonial, escenario del rito, pilar del deseo y codicia de la felicidad paradisiaca que ello implica.

La obra se materializa caminando, reconstruyendo una y otra vez un tránsito hacia el cuerpo, un cuerpo que se evade entre pliegues y huecos. El rojo se propaga por un tapiz que parece infinito; un espacio bidimensional para ser habitado, un suelo abstracto, artificial, alargado y entregado a la planitud, igual que un cimiento sin espesor, que en el mismo momento en que es contemplado por el espectador, define un espacio de intervención y desarrollo.

Artificio. Esa es la palabra que definiría “(b)vellos hábitos”, dibujando una analogía relacional con la esencia de nuestro siglo XXI.»(Paula Cabaleiro)